La Virgen María

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Una mujer que sufrió al escuchar las cosas que se decían de Él. Había muchos que alababan a Jesús por el mensaje tan humano que transmitía de Dios, pero también percibía cómo los importantes del pueblo lo despreciaban y lo acechaban a ver si podían sorprenderlo en algún fallo y poder tener motivos para acusarlo ante las autoridades. Todos sabemos que, aparentemente triunfaron en su intento. Solo aparentemente. Jesús sigue vivo. El anuncio de que la salvación estaba cerca El amor de los cristianos a la Virgen y el culto que se le profesa aunque del todo singular, es esencialmente diferente del culto de adoración que se da al Verbo encarnado, lo mismo que al Padre y al Espíritu Santo. El amor a la Virgen es camino para llegar a Dios y encuentra su expresión en las fiestas litúrgicas dedicadas a la Madre de Dios presentes en todos los pueblos y en la oración mariana, como el Santo Rosario, "síntesis de todo el Evangelio". Catecismo de la Iglesia Católica 971

Los Cristianos en cambio, siempre han tenido un gran interés en relacionar a María y a Jesús a la Biblia y tradición Hebreas, aunque de un modo que no es apreciado por los Judíos, pues María y Jesús iban a remplazar las cosas tenidas por más sagradas por los Israelitas. María iba a ser la nueva arca de la alianza, Jesús el nuevo templo. Ambos iban a encarnar la Sabiduría de Dios descrita en la Biblia Hebrea. La Madre de Dios Cristiana y la Diosa Madre Judía The period between 1872 and 1900 saw the establishment of the first missions in the largely Muslim Mindanao, which was then two or three months away by sea. In the account from the Misión de la Compania de Jesús by Pablo Pastells, the beatas were referred to for the first time as Sisters when they set sail for Tamontaca in Cotabato in 1874. Some Muslims were hostile to the nuns and burnt the mission orphanage, with one of the Sisters mortally wounded when an assailant ran amok. In spite of the dangers the Sisters established themselves in other Jesuit mission towns. The Dapitan mission opened in 1880, Dipolog in 1892, Zamboanga in 1894, and Surigao together with Lubungan and Butuan in 1896.El nacimiento de María fue anuncio de que la salvación estaba cerca. Con ella se cumplían lo que de antiguo había sido anunciado por los profetas. El texto de hoy nos habla del nacimiento de Jesús, pero de trasfondo nos habla de José y María. Personas confiadas en Dios que aceptan, con sorpresa, este hecho único en la historia: recibir en el seno de su familia el nacimiento de Jesús, el Hijo de Dios. Tan humano como el de cualquier niño y tan trascendente y sobrenatural, como es el nacimiento del Mesías prometido. Granted a pontifical decree of coronation on 4 March 1949 towards a namesake image manufactured by the Vatican Mosaic studio, which was crowned by the Archbishop of Paris, Cardinal Emmanuel Célestin Suhard on April 26, 1949.

In the late 1570s, the Franciscan historian Bernardino de Sahagún denounced the cult at Tepeyac and the use of the name "Tonantzin" or to call her Our Lady in a personal digression in his General History of the Things of New Spain, also known as the " Florentine Codex": A pesar de esto, la devoción a María siguió desarrollándose y sus apariciones e íconos continuaron confirmando su presencia como madre espiritual de la humanidad en la mente humana.

Lo que dicen los Evangelios

El Judaísmo místico tiene mucho que decir sobre la cara femenina de Dios, llamada Shekhinah. Creció a partir de la Biblia Hebrea (que los Cristianos llaman Antiguo Testamento) y más tarde a partir de la experiencia e imaginación Judías posteriores, del mismo modo que María, la Madre de Dios, creció a partir de la Biblia y la experiencia e imaginación Cristianas posteriores. Pueden trazarse algunos paralelismos. Se sabe poco de la vida de la Virgen María, aunque lo más probable es que María naciera en Jerusalem. La devoción e imaginación humana de la era medieval determinó varios instantes importantes de la biografía de la Virgen María. Ignacia del Espíritu Santo began her work in 1684, after discerning her vocation in a retreat administered by her spiritual director, the Czech Jesuit priest Pablo Clain (also known as Paul Klein). At the age of twenty-one she left home and launched an uncertain effort to found a group of religious sisters who worked outside cloister, which was quite rare in those days. She began with her niece Cristina Gonzales and two young girls, Teodora de Jesús and Ana Margarita, joining her. This was the nucleus of the Beatas de la Compania de Jesús, [3] which subsequently became the Congregation of the Religious of the Virgin Mary (RVM). They were popularly called beatas ("saintly") but this evolved into Sor ("sister") or Madre ("mother"). Benedictus XVI, Papam Sanctitam Decretum Super Virtutibus, datum July 6, 2007 [ citation needed] Mother Ignacia Center for Spirituality RVM motherhouse [ edit ]